Tip:
Highlight text to annotate it
X
Kabanata 1 NG pinagmulan at disenyo NG PAMAHALAAN SA
PANGKALAHATANG, MAY maigsi REMARKS SA TAGALOG Konstitusyon
ILANG manunulat na kaya confounded lipunan sa pamahalaan, bilang umalis kakaunti o walang
pagkakaiba sa pagitan ng mga ito, samantalang sila ay hindi lamang ang iba't-ibang, ngunit may iba't-ibang
pinagmulan.
Lipunan ay ginawa sa pamamagitan ng aming Nais, at pamahalaan sa pamamagitan ng kasamaan; ang dating
nagtataguyod ang aming kaligayahan ay positibo sa pamamagitan ng uniting aming affections, ang huli ang
Negatibong sa pamamagitan ng restraining aming vices.
Ang naghihikayat sa pagtatalik, ang iba pang mga lumilikha ng distinctions.
Ang una ay isang tagapag-adya, ang huling isang punisher.
Lipunan sa bawat estado ay isang mabuting kapalaran, ngunit pamahalaan kahit na sa kanyang pinakamahusay na estado ay ngunit isang
kinakailangang kasamaan; sa kanyang pinakamasama estado ng isang matatagalan; kapag magdusa namin, o
nakalantad sa parehong miseries NG A
GOBYERNO, kung saan maaari naming asahan sa isang bansa WALANG GOBYERNO, ang aming matinding kalungkutan ay
na heightened pamamagitan ng sumasalamin na magbigay kami ng mga paraan kung saan magdusa namin.
Pamahalaan, tulad ng damit, ay ang badge ng nawala kamusmusan; ang mga palaces ng hari ay
binuo sa mga lugar ng pagkasira ng bowers ng paraiso.
Para sa ang impulses ng budhi malinaw, uniporme, at sa paraang hindi mapaglalabanang maakit obeyed, ang tao gagawin
kailangan walang iba pang mga tagapagbigay ng batas; ngunit na hindi ang kaso, hahanapin niya ito kinakailangan upang
suko ang isang bahagi ng kanyang ari-*** sa
magbigay ng mga paraan para sa pangangalaga ng pahinga; at ito siya ay sapilitan na gawin sa pamamagitan ng
parehong habas na sa bawat iba pang mga kaso advises sa kanya ng dalawang evils upang piliin ang
hindi bababa sa.
Sa anong dahilan, seguridad pagiging tunay na disenyo at dulo ng pamahalaan, unanswerably ito
sumusunod na anumang FORM nito lilitaw malamang upang matiyak na ang mga ito sa amin, na may
kahit expence at pinakamalaking benepisyo, ay higit na mabuti sa lahat ng mga iba.
Upang makakuha ng isang malinaw at lamang na ideya ng disenyo at dulo ng pamahalaan, ipaalam sa amin
ipagpalagay na ang isang maliit na bilang ng mga tao na husay sa ilang malayo na bahagi ng lupa,
patid ang natitira, ay sila pagkatapos
kumakatawan sa mga unang peopling ng anumang bansa, o ng mundo.
Sa ganitong estado ng likas na kalayaan, ang lipunan ay ang kanilang unang pag-iisip.
Ang isang libong motives ay tumakot sa mga ito dito, ang lakas ng isang tao ay kaya
hindi kaya sa kanyang mga Nais, at ang kanyang isip kaya unfitted para sa panghabang-buhay na mapanglaw na lugar, na siya ay
madaling nagpapasalamat upang humingi ng tulong at ginhawa
ng iba, na sa kanyang turn ay nangangailangan ng parehong.
Apat o limang nagkakaisa ay magagawang upang itaas ng isang matitiis tirahan sa gitna ng isang
ilang, ngunit ang ONE tao ay maaaring paggawa ng karaniwang panahon ng buhay na walang
accomplishing anumang bagay; kapag siya ay pinatumba
Ang kanyang mga troso ay hindi siya maaaring tanggalin ito, o magtayo ito pagkatapos na ito ay tinanggal; gutom sa
Pansamantala ay gumiit sa kanya mula sa kanyang trabaho, at bawat ibang gusto tumawag sa kanya ng isang
ibang paraan.
Sakit, hindi sang-ayong boto kahit kasamaang-palad ay kamatayan, bagaman alinma'y hindi maaaring maging mortal,
pa alinman ay hindi paganahin ang kanya mula sa buhay, at mabawasan siya sa isang estado kung saan ang kapangyarihan niya
sa halip ay sinabi upang mamatay kaysa sa mamatay.
Pangangailangan na ito, tulad ng isang gravitating kapangyarihan, ay madaling bumuo ng aming mga bagong dating na mga emigrants
sa lipunan, ang katugon basbas ng kung saan, ay sinasapawan, at render ang
obligasyon ng batas at ng pamahalaan
hindi kinakailangan habang sila nanatiling lubos lamang sa bawat isa; ngunit bilang walang anuman kundi
langit ay hindi maigugupo sa vice, ito unavoidably mangyayari, na sa proporsyon ng
mapagtagumpayan nila ang unang paghihirap ng
emigrasyon, na nakatali ang mga ito sama-sama sa isang karaniwang sanhi, magsisimula silang mag-relaks sa
ang kanilang mga tungkulin at attachment sa bawat isa; at ito remissness na, ituro ang
pangangailangan, ng pagtaguyod ng ilang form ng
gobyerno upang matustusan ang depekto ng moral na kabutihan.
Ilang maginhawa tree ay kayang sa kanila ng isang Estado-House, sa ilalim ng mga sangay ng kung saan,
ang buong kolonya ay maaaring magtipon sa sinadya sa pampublikong mga bagay.
Ito ay higit pa kaysa sa maaaring mangyari na ang kanilang mga unang batas ay ang pamagat lamang ng
Regulasyon, at ipinatupad ng walang iba pang mga multa kaysa sa pampublikong kainisan.
Sa unang parliyamento tao bawat, sa pamamagitan ng likas na karapatan, ay magkakaroon ng puwesto.
Ngunit bilang ang pagtaas ng kolonya, ang mga pampublikong mga alalahanin ay taasan din, at ang
layo kung saan ang mga kasapi ay maaaring separated, render ito masyadong maginhawa
para sa lahat ng mga ito upang matugunan sa bawat pagkakataon
sa una, kapag ang kanilang mga numero ay maliit, ang kanilang mga habitations malapit, at ang pampublikong
alalahanin ilang at walang kapararakan.
Ito ay ituro ang kaginhawaan ng kanilang mga consenting upang iwanan ang pambatasan
bahagi na pinamamahalaan ng isang piliin ang bilang na pinili mula sa buong katawan, na
dapat na magkaroon ng parehong mga alalahanin sa taya
kung saan ang mga mayroon na itinalaga sa kanila, at kung sino ang kumilos sa parehong paraan tulad ng
Ang buong katawan ay kumilos ay sila magpakita.
Kung ang kolonya ang patuloy ang pagtaas, ito ay maging kinakailangan upang dagdagan ang bilang ng mga
ang mga kinatawan, at ang interes ng bawat bahagi ng kolonya ay maaaring pumasok
sa, ito ay matatagpuan sa pinakamahusay na hatiin ang
buong sa maginhawa na mga bahagi, ang bawat bahagi sa pagpapadala ng tamang bilang nito; at na ang
Mga nahalal hindi maaaring bumuo sa kanilang sarili ng isang interes na hiwalay mula sa mga ang ELECTORS,
hinahon ay ituro ang kagandahang-asal ng
pagkakaroon ng halalan madalas; dahil bilang ang inihalal na maaaring sa pamamagitan ng ay nangangahulugan na ang return at halo
muli gamit ang pangkalahatang katawan ng ELECTORS sa isang ilang buwan, ang kanilang katapatan sa
pampublikong ay sinigurado ng ang maalam
panganganinag ng hindi paggawa ng isang pamalo para sa kanilang sarili.
At bilang na ito madalas na pagpapalitan ay magtatag ng isang pangkaraniwang interes sa bawat bahagi
ng komunidad, sila ay pare-pareho at natural sumusuporta sa bawat isa, at sa
(Hindi sa ang unmeaning pangalan ng hari) ay depende
ang lakas ng GOBYERNO, AT ANG kaligayahan NG pinamamahalaan.
Dito pagkatapos ay ang pinanggalingan at tumaas ng pamahalaan; katulad, ang mode ng render
kailangan ng kawalan ng kakayahan ng mga moral na kabutihan sa mamamahala sa mundo; dito ay masyadong ng disenyo ang
at dulo ng pamahalaan, viz. kalayaan at seguridad.
At gayunpaman ang aming mga mata ay maaaring dazzled sa snow, o ang aming mga tainga na nilinlang sa pamamagitan ng tunog;
gayunpaman pinsala ay maaaring kumiwal ang aming mga Wills, o interes patingkarin ang aming unawa, ang
simpleng tinig ng kalikasan at ng mga dahilan ay sabihin, ito ay karapatan.
Gumuhit ko ang aking ideya ng anyo ng pamahalaan mula sa isang prinsipyo sa kalikasan, na walang art
Maaari matumba, viz. na mas simpleng bagay anumang ay, mas mababa ang mananagot ay upang maging
disordered, at mas madali repaired kapag
disordered; at may kasabihan na ito sa view ng, ako ay nag-aalok ng ilang mga remarks sa gayon magkano boasted
saligang batas ng England. Na ito ay marangal para sa ang madilim at walang orihinalidad
beses sa kung saan ito ay erected, ay ipinagkaloob.
Kapag ang mundo ay higit sa tumakbo sa paniniil ng hindi bababa mula rito Alisin ay maluwalhati
iligtas.
Ngunit na ito ay hindi lubos na pagsisisi, sakop sa mga convulsions, at hindi kaya ng paggawa
ano ito tila sa pangako, ay madaling ipinapakita.
Ganap na pamahalaan (kahit na ang kahihiyan ng kalikasan ng tao) ay may bentahe na ito sa
sa kanila, na sila ay simpleng; kung ang mga tao na magdusa, alam nila ang ulo mula sa kung saan ang kanilang
naghihirap Springs, alam din ang
lunas, at hindi bewildered sa pamamagitan ng iba't-ibang mga sanhi at pagpapagaling.
Ngunit ang saligang batas ng England ay kaya lubha mahirap unawain, na ang bansa ang maaaring
magdusa para sa mga taon na sama-sama nang hindi magagawang upang matuklasan kung aling mga bahagi ang kasalanan
namamalagi, ang ilan ay sabihin sa isa at ang ilan sa
isa pa, at bawat pampulitika manggagamot ay payuhan ng ibang gamot.
Alam ko ito ay mahirap upang makakuha ng higit sa mga prejudices kalagayan na lokal o mahaba, pa kung kami ay
magdusa ating sarili upang suriin ang mga bahagi ng bahagi ng saligang batas ng Ingles, dapat namin
matagpuan sila na ang base ay nananatiling ng dalawang
mga sinaunang tyrannies, compounded sa ilang bagong mga republikano materyales.
FIRST. Ang mga labi ng monarchical paniniil sa
tao ng ang hari.
Pangalawa. Ang mga labi ng aristocratical paniniil sa
ang mga tao ng mga peers. Sa ikatlo.
Ang bagong ripablikan na materyales, sa mga tao ng ang mga hawak na tao, sa na ang kabutihan
depende sa kalayaan ng England.
Ang dalawang unang, sa pamamagitan ng pagiging namamana, ay malayang ng mga tao; sa ganyan sa isang
Konstitusyon kahulugan ambag sila ng walang patungo sa kalayaan ng estado.
Upang sabihin na ang saligang batas ng Inglatera ay isang unyon ng tatlong kapangyarihan nang katumbas
Sinusuri ang bawat isa, ay pasaynete, alinman sa mga salita ay walang kahulugan, o sila ay flat
contradictions.
Upang sabihin na ang mga hawak na tao ay isang tseke sa hari, presupposes dalawang bagay.
FIRST.
Na hari ay hindi na pinagkakatiwalaang nang hindi na tumingin pagkatapos, o sa ibang salita, na
isang uhaw para sa ganap na kapangyarihan ay ang natural na sakit ng monarkiya.
Pangalawa.
Na ang mga hawak na tao, sa pamamagitan ng na itinalaga para sa layunin, ay maaaring wiser o higit pa
karapat-dapat sa pagtitiwala kaysa sa korona.
Ngunit bilang ang parehong saligang batas na nagbibigay ng mga hawak na tao ng kapangyarihan upang suriin ang hari sa pamamagitan ng
withholding ang supply, ay nagbibigay pagkatapos ang hari ng kapangyarihan upang suriin ang mga hawak na tao, sa pamamagitan ng
empowering sa kanya upang tanggihan ang kanilang mga iba pang bill;
supposes muli ito na hari ay wiser kaysa sa mga kanino ang na ito ay dapat na
maging wiser sa kanya. Isang lamang kahangalan!
May isang bagay na lubha nakakatawa sa komposisyon ng monarkiya; muna ito
hindi isinasama ng isang tao mula sa paraan ng impormasyon, pa empowers sa kanya upang kumilos sa
kaso kung saan ang pinakamataas na paghuhusga ay kinakailangan.
Ang estado ng isang hari shuts sa kanya mula sa buong mundo, pa ang negosyo ng isang hari ay nangangailangan ng
sa kanya na malaman ito lubusan; sa ganyan ang mga iba't-ibang bahagi, sa pamamagitan ng unnaturally laban
at pagyurak sa bawat isa, patunayan ang buong character na walang katotohanan at walang silbi.
Ang ilang mga manunulat na ipinaliwanag sa Ingles saligang batas kaya; hari, sinasabi nila, ay
isa, ang mga tao ng isa pang; ang mga peers isang bahay sa ngalan ng hari; ang mga hawak na tao sa
ngalan ng mga tao; ngunit ito hath ang lahat ng mga
distinctions ng isang bahay na hinati laban mismo; at bagaman ang mga expression na
kawili-wiling nakaayos, pa kapag napagmasdan sila lumilitaw idle at hindi maliwanag; at ito
palaging mangyari, na ang nicest konstruksiyon
na ang mga salita ay may kakayahang, kapag inilapat sa paglalarawan ng ilang mga bagay na alinman
hindi umiiral, o ay masyadong nauunawaan na sa loob ng kumpas ng paglalarawan, ay
maging ang mga salita ng tunog lamang, at bagaman maaaring sila
pasayahin ang mga tainga, hindi nila maaaring ipaalam ang isip, para sa paliwanag na ito ay nagsasama ng isang nakaraang
tanong, viz.
PAANO dumating ang hari ANG NG Isang kapangyarihan NA ANG MGA TAO AY AY takot SA pinagkakatiwalaan, at laging
Nagpapasalamat upang suriin?
Tulad ng kapangyarihan ay hindi maaaring ang regalo ng isang matalino na mga tao, ni maaari anumang kapangyarihan, NA
Kailangan ng Sinusuri, mula sa Diyos; pa ang pagkakaloob, kung saan ang saligang batas ang gumagawa,
supposes tulad ng isang kapangyarihan na umiiral.
Ngunit probisyon ay hindi patas sa ang gawain, ang nangangahulugan na alinman sa hindi maaari o ay hindi
tuparin ang dulo, at ang buong iibigan ay isang felo de TS; para sa bilang ng mas mataas na timbang
ay laging dalhin ang mas mababa, at sa lahat ng
ang mga gulong ng isang makina ay ilagay sa galaw ng isa, ito lamang ay nananatiling upang malaman kung aling kapangyarihan
sa saligang batas ay ang pinaka-timbang, para sa na mamamahala; at bagaman ang
iba, o isang bahagi ng mga ito, ay maaaring bakya, o, bilang
parirala ang ay, suriin ang tulin ng kanyang paggalaw, pa kaya hangga't hindi nila maaaring ihinto ito,
kanilang mga endeavors ay walang bisa; ang unang gumalaw na kapangyarihan ay sa wakas mayroon nito
paraan, at kung ano ito gustong sa bilis ay ibinigay sa pamamagitan ng oras.
Na korona ay ang mapanupil bahagi na ito sa Ingles na saligang batas ay nangangailangan ng hindi maging
nabanggit, at na ito derives buong kalalabasan nito lamang mula sa pagiging ang tagabigay ng
lugar at Pensions ay maliwanag;
sa anong dahilan, kahit kami ay sapat na matalino sa ikulong at i-lock ang pinto laban sa ganap na
monarkiya, namin sa parehong oras ay sapat na uslak upang ilagay ang korona sa
pagkakaroon ng ang susi.
Ang pinsala ng ng Englishmen, sa pabor ng kanilang sariling pamahalaan ng hari, lords at
mga hawak na tao, arises tulad ng gaano karami o higit pa mula sa pambansang pagmamalaki kaysa sa dahilan.
Indibidwal ay walang pagsala mas ligtas sa England kaysa sa ilang ibang mga bansa, ngunit
ang kalooban ng hari ay magkano ang BATAS ng lupa sa Britain sa Pransya, sa mga ito
pagkakaiba, sa halip na maghabla
direkta mula sa kanyang bibig, ito ay kamay sa mga tao sa ilalim ng mas mabigat na hugis
ng isang gawa ng parliyamento. Para sa kapalaran ng Charles ang unang, hath
lamang ginawa hari mas madaya - hindi higit pa lang.
Sa anong dahilan, pagtula tabi ang lahat ng mga pambansang pagmamalaki at pinsala sa pabor ng mga mode at mga form,
ang simpleng katotohanan ay, na ito ay ganap dahil sa saligang batas NG MGA TAO, AT HINDI
SA saligang batas NG PAMAHALAAN na
Ang korona ay hindi bilang mapang-api sa England bilang sa Turkey.
Isang tanong sa konstitusyon PAGKAKAMALI sa Ingles na form ng pamahalaan ay sa
oras na ito lubos na kinakailangan; para sa bilang namin ay hindi kailanman sa isang tamang kondisyon ng paggawa
katarungan sa iba, habang patuloy kaming sa ilalim ng
ang impluwensiya ng ilang mga nangungunang pagpanig, kaya ni hindi namin kaya ng paggawa ng ito sa
ating sarili habang manatili namin fettered sa pamamagitan ng anumang sutil na pinsala.
At bilang isang tao, na naka-attach sa isang kalapating mababa ang lipad, ay unfitted upang piliin o hukom
ng isang asawa, kaya ang anumang pagiging kalugod-lugod sa pabor ng isang magnanakaw na saligang batas ng pamahalaan ay
hindi paganahin amin mula sa marunong makita ang kaibhan ng isang magandang isa.